برخی بر این باورند که فلسفه های مضاف در واقع منشعب از فلسفه مطلق اند، اما عده ای دیگر معتقدند که هیچ پیوندی بین این دو علم وجود ندارد. طبیعتا هر یک از این دو نگاه، می تواند تأثیر مهمی در شکل و محتوای این فلسفه ها داشته باشد.
در ادامه به بررسی این نکته می پردازم.
با تعیین دقیق جایگاه یک علم در میان علوم، می توان دانشهای پسینی و پیشینی آن علم را معین کرد، و به این طریق نقش و تأثیرهایی که علوم بر یکدیگر می گذارند را ملاحظه کرد.
در واقع ترسیم دقیق طبقه بندی علوم می تواند راهنمای بزرگی برای تعیین جایگاه یک علم باشد. زیرا با روشن کردن سمت و سوها و حد و مرزهای علوم، تفاوت ها و تمایزهای دانش ها را آشکارتر می کند.
طبقه بندی علوم، همان جغرافیای دانش است، که با چیدن دقیق علوم بر روی آن، می توان شأن دانش ها و تأثیر و تأثراتی که علوم بر یکدیگر می گذارند، را به خوبی ملاحظه کرد.
تا کنون چیزی حدود 100 نوع فلسفه مضاف شناسایی شده است. (اگر به این حجم انبوه، فلسفه های مضاف اسلامی را هم اضافه کنیم، دیگر شمارش آن از دست ما بیرون خواهد رفت.)
با کمی دقت در ویژگی هر یک از این فلسفه ها، می توان این علوم را به انواع متعددی تقسیم کرد. و از آنجا که این تقسیمات می تواند نقش مهمی در شناسایی حقیقت و چگونگی این فلسفه ها داشته باشد، به برخی از اقسام آن اشاره می کنم.
اثرات و تأثیرات فلسفه های مضاف در علوم بسیار واضح است. شأن و جایگاه فلسفه مضاف به گونه ای است که می تواند با بحث از پیشینه و چگونگی فرایند تولید یک علم، تأثیر زیادی در ساختار، محتوا و روش تولید آن علم بگذارد.
به همین خاطر، اکثر نو اندیشان حوزه های فکری سعی می کنند، حداقل به صورت جسته و گریخته، وارد اینگونه مباحث شوند، و دامنی تر کنند.
